歴史都市ウィーンを規範に文化都市＜東京＞を見つめ直すフォーラム(吉村實)
パリのシャンゼリゼ通りやウィーンの環状道路が何故美しいのか何時も考えます。それらが建設されたのはたかだか150年ほど前です。大戦による被災後も再建しその美しさを維持しています。また1200年の京都、300年の江戸は町屋という衛生的な美しい町づくりが行われました。翻って現代の東京を見ると、機能美といいながら行政や企業側の論理で町が出来、何処も近似になっています。そこには一方の価値観で、市民を含めた共通の価値観が見いだせません。それは不便さも美学的に納得されるものであれば文化として意味を持つものなのに、エトス（社会全体の共有の美学）と呼ばれるものが議論されない社会風潮に原因があるかと思います。市民社会の形成時に芸術家が関与し独特の街を作り上げたウィーンをモデルに現代の都市／生活環境を考える広場にしたいと思っています。
マリア・テレシア女帝
映画「マリー・アントワネット」が公開されている。未見であるがアントワネット（MARIE ANTOINETTE 1755-93）は通常市民の敵役として描かれる。本来は政治に無関心だったルイ16世に向けられるべきであろう。マリー・アントニア（オーストリー名前）はフランス・ブルボン家との同盟の証として、生まれて直ぐに後のルイ16世との婚約が決められ輿入れしたのが15歳（1770）のことである。ハプスブルグ帝国のいわば生け贄とされたようで同情と愛らしさでウィーンではポストカードによく登場する。
この縁組みを推進したのは母であった女帝マリア・テレシア（MARIA THERESIA 1717-1780）である。彼女の銅像は自然史博物館、美術史博物館に挟まれた広場に堂々と建っている。
女帝マリア・テレシアはカール6世の長女として生まれた。皇帝は男子継承であったが、男子が生まれず長女の彼女に継承権が回ってきて幼いときから帝王学を教育される。1736年にフランツ・シュテファン（FRANZ STEPHEN 1708-1765）と結婚し皇帝に就けるが実質はマリア・テレシアが仕切った。二人の間には1937年から56年までに16人の子供（内6人は失う）をもうけた。彼女は女帝を疎んじる列強国に対して政略結婚を進め長女と三女は修道院であるが、次女はハンガリー、四女は北イタリア、五女はナポリ、六女はヴェルサイユと平和的にハプスブルグ帝国を守るのである。
国内では行政改革を実行し、住民調査を行って国内の実状を把握し、国内産業を育成し、医療改革、信教の自由を容認し、教会支配から解放しアカデミーを創設した教育改革、農奴制が廃止され土地の保有権を認める農民保護の農民改革、そして徴税や軍隊を直接王権のもとに置き官僚主義体制などの施策を行った。
継承者たる息子のヨーゼフ二世（JOSEF�供�1741-1790）にもしっかりした帝王学を教育し、彼もまた彼女の施策をより発展させた。この親子の治世でウィーンでは啓蒙主義が進み一般に広く文化が根差し始めたのである。時代は中世から近世に向かい始めるのである。大きな時代変化の舵取りをした女帝マリア・テレシアはかくして尊敬されるのである。
1965年に主人を亡くした女帝マリア・テレシアは以後喪服のまま政治を行った程愛されたフランツ・シュテファン皇帝は、審美的で王家の勤めとしてアウガルテン（陶磁器）の再生や貴金属宝石類の蒐集をし、それらは現在の美術史美術館に残されている。また次女クリスティーヌと結婚したアルベルト公は絵画や工芸品の蒐集でそれは現在アルベルティーナ美術館に収蔵されている。
喪服姿のマリアテレシア
マリアテレシア広場に建つ銅像
フランス王妃マリーアントワネット
マリアテレシアと12人の家族
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